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成为五智，相应代表金刚界五佛阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来和大日如来，对应于胎藏界中台五佛。 五智即代表五部金刚部、宝部、莲花部、竭磨部、佛部。第九庵摩罗识转化为法界体性智，第八...西北到中央，依次表示通达菩提心，修菩提心，成金刚心，证金刚身和佛身圆满；代表五佛智慧轮身的，依次为金刚萨埵、金刚藏王、文殊师利（或者观音）、金刚牙； 五佛各有教令轮身：大日为不动明王，阿閦为降三世...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441757541.html
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界与胎藏界中，都各有五方佛的说法，在金刚界为大日如来(毗卢遮那佛)、阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛。此五佛以大日如来为中心，分别象征法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中，大日如来仍为中心，另外则是开敷华王如来、无量寿如来、天鼓雷音如来以宝幢如来等四位佛陀。
密宗认为大日如来不只是本尊，也是密宗教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09492077439.html
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长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚杵、塔杵、宝杵等，而以独股、二股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。其中独股杵 、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称“五种杵”。
金刚杵中，以七股、三股、五股最为常见。经轨所谓之“跋折罗”多指三股杵。
除此之外，《微妙曼荼罗经》另举...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040477588.html
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无处不画”。内部，第一层有“文殊菩萨骑 金色狮子，圣像金色，颜面端庄，不可比喻”。第二层有“金刚顶瑜珈五佛，斯乃不空三藏为国所造， 依天竺那兰陀寺样作，每佛各有二胁侍，并于板坛是列置”。五佛连同各自二胁侍，共计十五尊塑像。 第三层是“顶轮王瑜珈会五佛金像，每佛各一胁侍菩萨，二菩萨作合掌状，在佛前面向南立，佛、菩萨 手足容貌，与第二层各异。粉壁内面，画诸曼荼罗，填色末子，是以不空三藏为国所造”。所谓“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121549632.html
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,上有五佛,分为五塔。其丈尺规矩,与中印土之宝座无以异也。成化癸巳十一月告成立石”。
从以上的文献记载证明五塔寺(真觉寺)及金刚宝座塔是在永乐初年开始兴建而至成化九年建成的。在塔正面券门上的...这种布局方法与一般的寺庙不同,可能是因为以班迪达所进贡的金身五佛宝座为主题的缘故。
至于五塔的意义,据帝京景物略所引:“……按西域记五塔因缘,构尸那罗国(即中印土)娑罗林精舍有塔,是金刚神僻...
郑明辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352380595.html
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莲师右手持“九钴杵”－ 一般的莲师像右手是以期克印（密宗手印的一种，是为降魔印），持“五钴杵”，表莲师具足“五佛五智”，能转五毒为五智。而这尊莲师像的右手则以期克印持“九钴杵”，此乃因藏密红教...无别”之义。 帽羚下的“半五钴杵”－ 表莲师是传承自密宗本初佛普贤王如来，及其以下五方五佛的传承持有者及预戴者。（五方五佛为中央大日如来、东方阿＊闪如来、西方阿弥陀如来、南方宝生如来、北方不空成就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351244707.html
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金刚铃是常见的本尊持物之一，也是密教法具之一。金刚铃的柄呈金刚杵形，以柄之样式来分，则有独孤铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别，称为五种铃。金刚铃是为惊觉众生精进，与劝请佛菩萨本尊，使其欢喜而振铃之。
铃表示说法之义，如果配以五智，此五种铃即象征五智五佛说法。除了五种铃之外，天息灾所译之《微妙曼荼罗经》卷五，亦举出九股铃（忿怒变化明王铃）及七股铃（金刚忿怒明王铃）。
在五种铃...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024777519.html
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。 大理梵文碑的形制分碑阴、碑阳两面，半园形碑额，须弥式座。在碑阳面，碑额刻有五方佛种子字母，如五朵盛开的莲花。五个种子字母代表了密宗所崇奉的以大日如来为中心的五方佛，所谓种子字母，即密宗道场曼陀罗...尊胜陀罗尼经，是与白族的佛顶尊胜信仰有直接的关系。佛顶，原义是指佛的顶髻，顶髻在佛之顶，故以此表示最尊、最高、最胜之义。佛顶尊胜，是密教胎藏界曼荼罗释迦院五佛顶之一。五佛顶中，以如来之佛顶所显现的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16005458553.html
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无尽，故十方三世皆有佛陀垂化度生，而体现在佛像的塑造供养方面亦有多种仪轨，有供一佛的，有供三佛、五佛、七佛、千佛、万佛的，无非因指则明、借事显理。其中所谓五佛，又称五智佛、五智如来，系根据密宗教义而设立，有金刚界与胎藏界之别。中国汉地寺院所供之五佛，多依金刚界曼荼罗的规定，以五佛配五方：中央毗卢遮那佛、东方阿閦毗佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛，北方成就佛。中国汉地佛教向以显密圆融为特色，在供像、念诵、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16523561578.html
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介紹五種願力的內涵。
眾生無邊誓度：（代表東方青色阿佛的大圓滿鏡智）。因眾生沈淪生死苦海，為助他們跳脫，而願意用自己內修外證的智慧來度化眾生超越煩惱的業火，而在度眾生之時，也能培養自己內在...）。菩提即是「道」的意思，若能圓滿達到前面的四大宏願，那成就無上菩提是必然自成的。
這五種發願文圓成，代表著五佛五智慧成身如來的意義與相貌。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385545298.html